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劉亮程長篇小(xiǎo)說《本巴》研討(tǎo)會(huì)在京舉行(xíng)
2022/8/318月26日上(shàng)午，“天真的史詩與巨人(rén)的童話(huà)”——劉亮程新長篇小(xiǎo)說《本巴》研討(tǎo)會(huì)在北京中國現代文學館舉行(xíng)，本次研討(tǎo)會(huì)由中國作(zuò)協創研部、新疆維吾爾自治區(qū)文聯、譯林出版社主辦。中國作(zuò)協副主席、黨組成員、書(shū)記處書(shū)記李敬澤，中國作(zuò)協副主席閻晶明(míng)出席并講話(huà)，中國作(zuò)協創研部主任何向陽，新疆文聯副主席鄧選斌，鳳凰傳媒股份有(yǒu)限公司副總經理(lǐ)宋吉述緻辭。白烨、梁鴻鷹、汪政、李洱、謝有(yǒu)順、寶音(yīn)達、劉瓊、王國平、饒翔、李東華、何平、張莉、楊慶祥、劉大(dà)先、季進、叢治辰、嶽雯等專家(jiā)學者出席活動。會(huì)議由譯林出版社總編輯袁楠主持。
《本巴》是劉亮程獲得(de)第十屆茅盾文學獎提名後的新長篇小(xiǎo)說，2022年1月由譯林出版社出版。小(xiǎo)說以蒙古族英雄史詩《江格爾》為(wèi)背景展開(kāi)，追尋逝去的人(rén)類童年。劉亮程在史詩盡頭重啓時(shí)間(jiān)，在古人(rén)想象力停住的地方再造山(shān)河(hé)，塑造出沒有(yǒu)衰老和(hé)死亡、人(rén)人(rén)活在二十五歲的本巴國度，成就了一部充滿想象與思辨而又自然渾成、語出天真的小(xiǎo)說，波瀾壯闊、熠熠生(shēng)輝。問世以來(lái)，《本巴》的文學質地、內(nèi)容價值和(hé)出版質量獲得(de)專家(jiā)、學者和(hé)讀者的充分首肯與高(gāo)度評價。
李敬澤在講話(huà)中說，《本巴》是2022年長篇小(xiǎo)說創作(zuò)的重要收獲，是一個(gè)景觀式的存在，為(wèi)我們認識當下長篇小(xiǎo)說的發展提供了很(hěn)多(duō)新的話(huà)題和(hé)新的角度。《本巴》緻敬蒙古族史詩《江格爾》，這種緻敬也是向着我們偉大(dà)的中華民族共同體(tǐ)緻敬，向我們共同的多(duō)民族燦爛文化和(hé)偉大(dà)遺産緻敬。在此基礎上(shàng)，劉亮程向我們重新展現和(hé)講述了人(rén)與空(kōng)間(jiān)、人(rén)與時(shí)間(jiān)等千百年來(lái)有(yǒu)關人(rén)類生(shēng)活的基本元素，進而打開(kāi)了一種極富想象力的認識和(hé)感知結構。從《一個(gè)人(rén)的村莊》到《本巴》，劉亮程一路走來(lái)，堪稱新疆遼闊的大(dà)地和(hé)天空(kōng)所淬煉出的作(zuò)家(jiā)。對于《本巴》的探討(tǎo)，不僅僅是對《本巴》有(yǒu)意義，對于我們這個(gè)時(shí)代的批評如何應對這樣複雜、豐富的差異性、中國當代文學創造的複雜經驗，也是一件具有(yǒu)挑戰性的工作(zuò)。這種探討(tǎo)不僅能讓我們更清晰地認識《本巴》，也能夠推動當代文學批評的發展。
中國作(zuò)協創研部主任何向陽認為(wèi)，《本巴》是一部很(hěn)難去談論的作(zuò)品，它幾乎刷新了以往的小(xiǎo)說創作(zuò)，更是刷新了曾經的劉亮程。這是它的創新性所在。但(dàn)這種創新性又與人(rén)類的原初性和(hé)古老性相關，是在舊(jiù)“我”中發現新“我”，在人(rén)類固有(yǒu)的叙事中發掘新的想象。在《本巴》中，劉亮程寫出了“語言是創造真實世界的”這樣一條真理(lǐ)。真實世界不斷被時(shí)間(jiān)抹去，它如何留存？是語言使它獲得(de)了大(dà)的真實。在《本巴》對于夢的講述中，劉亮程成為(wèi)“齊”，這部書(shū)就是由當代的“齊”講給我們的詩史。而他的過往是整個(gè)人(rén)類天真的、童話(huà)的、史詩的、原初的、古典的童年。
閻晶明(míng)表示，《本巴》的內(nèi)涵非常豐富，思考深刻、抱負遠大(dà)。這是一部原創之書(shū)，同時(shí)有(yǒu)着堅實的史詩來(lái)源和(hé)神話(huà)背景，既充滿傳奇和(hé)詩意，又融入了真實的曆史故事，既是對遙遠曆史的書(shū)寫，又和(hé)今天的現實有(yǒu)所勾連，佐證了中華傳統文化曆久彌新，尤為(wèi)難能可(kě)貴。小(xiǎo)說突出的關鍵詞是“時(shí)間(jiān)”，作(zuò)者用時(shí)間(jiān)度量一切，将時(shí)間(jiān)以及其他看不見的東西變得(de)可(kě)視(shì)、可(kě)觸、可(kě)用，讓缥缈的概念成為(wèi)實體(tǐ)的物質，這些(xiē)都是獨屬于作(zuò)者的不可(kě)複制(zhì)的寫作(zuò)能力。這部作(zuò)品之複雜，從任何一個(gè)角度進入都有(yǒu)說不完的話(huà)題。
新疆文聯黨組書(shū)記、副主席鄧選斌認為(wèi)，《本巴》是用作(zuò)家(jiā)的視(shì)野和(hé)角度關照民族文化，關照曆史，關照中華民族共有(yǒu)精神家(jiā)園，是江格爾史詩精神在現代作(zuò)家(jiā)筆下的又一次傳承和(hé)發揚。《本巴》無疑是新疆文學界鑄牢中華民族共同體(tǐ)意識，深入開(kāi)展文化潤疆的示範和(hé)樣本。而此次研討(tǎo)會(huì)必将給新疆文學創作(zuò)帶來(lái)重要啓示，有(yǒu)力推動新疆文學事業繁榮發展。宋吉述表示相信讀者會(huì)驚歎于這部作(zuò)品史詩般的輕盈與純粹，感懷于少(shǎo)年英雄的兄弟情誼，觸動于他們保衛家(jiā)園的質樸的心。
在北京大(dà)學中文系教授李洱看來(lái)，偉大(dà)的小(xiǎo)說家(jiā)處理(lǐ)的都是曆史時(shí)間(jiān)、自然時(shí)間(jiān)和(hé)個(gè)體(tǐ)時(shí)間(jiān)三者之間(jiān)的結合，相對應的是處理(lǐ)曆史經驗、自然經驗和(hé)個(gè)體(tǐ)經驗。劉亮程以他獨特的方法處理(lǐ)了這三種經驗，三種時(shí)間(jiān)，使得(de)《本巴》和(hé)所有(yǒu)小(xiǎo)說都不一樣：别的小(xiǎo)說講述的都是人(rén)到中年的故事，這部小(xiǎo)說講的是隻有(yǒu)在過了中年之後，才能夠講25歲的故事；别的小(xiǎo)說講的是教訓，這部小(xiǎo)說講的是人(rén)類經驗，隻有(yǒu)有(yǒu)很(hěn)多(duō)教訓的人(rén)才能夠講這種經驗；别的小(xiǎo)說講課題，這部小(xiǎo)說講人(rén)類；别的小(xiǎo)說講的是事故，但(dàn)是這部小(xiǎo)說講的是故事，但(dàn)是隻有(yǒu)經曆過很(hěn)多(duō)事故的人(rén)，才能夠講出這個(gè)故事；别的小(xiǎo)說講的是創新，這部小(xiǎo)說講的是原創，隻有(yǒu)有(yǒu)創新意識的人(rén)，才能夠寫出這種原創故事；别的小(xiǎo)說講的是語言呈現，但(dàn)是這部小(xiǎo)說講的是語言創造世界；别的小(xiǎo)說講的是人(rén)創造世界，但(dàn)是這部小(xiǎo)說講的是叙述如何創造人(rén)；别的小(xiǎo)說講的是杜甫所說的詩史，但(dàn)是這部小(xiǎo)說講的是史詩。
與會(huì)者認為(wèi)，《本巴》寄托了劉亮程對中國當代文學突破當下寫作(zuò)困境與叙事局限的探索與期望，作(zuò)品本身也遠遠超出了史詩原型的地域與民族局限，将“說唱(chàng)”這一古老的講述形式改造為(wèi)一種具有(yǒu)世界意義的叙事方式，從而将一個(gè)本土故事講述為(wèi)一則關于追尋人(rén)類本源的寓言。《本巴》帶領讀者回到廣袤大(dà)地上(shàng)的人(rén)類童年，回到時(shí)間(jiān)的遠處和(hé)民族民間(jiān)的傳統，在中華民族傳統的曆史、精神和(hé)思維方式中尋找到新的可(kě)能。《文藝報》總編輯梁鴻鷹認為(wèi)它是一部“夢之書(shū)”，遠古的人(rén)們在夢裏成就和(hé)創造一切；也是一部“天真之書(shū)”，表現出對童年時(shí)光的懷念和(hé)贊頌；還(hái)是一部“傾訴之書(shū)”，具有(yǒu)濃厚的浪漫主義氣息。北京大(dà)學中文系副教授叢治辰對小(xiǎo)說的語言幻覺下存在的深刻指涉進行(xíng)了挖掘：“所有(yǒu)人(rén)都成為(wèi)孩子，這個(gè)世界怎麽辦？”在小(xiǎo)說營造的幹淨純真的“夢”的基底之下，是一種辯證而複雜的內(nèi)在：那(nà)些(xiē)不斷逃脫現實的夢想，實際帶着沉重現實的重量。魯迅文學院副院長李東華也表達了類似看法：《本巴》是一個(gè)投射了巨大(dà)的現實世界影(yǐng)子的寓言、童話(huà)、史詩，書(shū)中講到遊戲、夢境，無不背靠現實，它的輕盈不是無根的，不是失重的，它的詩意與天真裏有(yǒu)着現世本身的厚重。
在研討(tǎo)會(huì)的後，《本巴》的作(zuò)者劉亮程坦言，《本巴》是寫給自己的童年史詩，也是自己的童年之夢。“寫《本巴》時(shí)，我一直站(zhàn)在被人(rén)追趕的童年之夢的對面。”這一次，他沒有(yǒu)驚慌逃跑，而是讓語言接管那(nà)一場(chǎng)童年之夢，讓它重新發生(shēng)。“寫作(zuò)重大(dà)的事件，是語言進入。語言成為(wèi)主宰。語言創始時(shí)間(jiān)、泯滅時(shí)間(jiān)。夢中黑(hēi)暗的時(shí)間(jiān)被語言照亮。舊(jiù)去的時(shí)光又活過來(lái)。太陽重新照耀萬物。那(nà)些(xiē)未被感知的時(shí)間(jiān)，被夢收拾回來(lái)。夢成為(wèi)時(shí)間(jiān)的故鄉。這是語言做(zuò)的一場(chǎng)夢。江格爾史詩給了我巨大(dà)的夢空(kōng)間(jiān)。它是遼闊大(dà)地、無垠天空(kōng)。我需要穿過江格爾浩瀚茂密的詩句，在史詩之外，創生(shēng)出一部小(xiǎo)說足夠的時(shí)間(jiān)。我在這場(chǎng)夢中的時(shí)間(jiān)裏飛了起來(lái)。”
作(zuò)者：農民日報·中國農網記者 周涵維
